张祥龙：是，他刚说的《伦理学》，就是斯宾诺莎的《伦理学》。我当时读的时候，就是老老实实地读那个。我为什么读那个呢，就是因为我有幸认识了贺麟先生。和贺麟先生第一次见面，我见贺先生时，当时心里很感动。我为什么能见贺先生呢？是因为我姐姐，我姐姐看我当时确实是，你们现在叫抑郁是吧？我当时照理说也应该算是抑郁状态。就是心里面总是很灰暗，虽然也有闪光的时候，也认识一些好朋友，能一起聊聊。但是总的来说，白天在工厂干最脏最累的活，做一个清砂工，很疲劳。回到家里也都很难再做什么事儿，但是就是不甘心，还是自己再去看书。所以，人呢就有点痴痴呆呆的样子。后来我姐姐说你老这样不行。她还跑到我的工厂去找我，看我工作时的场景。回家之后就很我母亲说，我那个地方就简直没法呆，那个味儿特强，又热又脏。后来她就想办法给我开导了，我姐姐也真是有悌爱之心的好姐姐。所以我现在想起来（举起手放在半空中，又放了下来）……唉……因为我姐姐是比较喜欢串这些亲戚朋友，我母亲的大学同学，后来成为了贺先生的夫人。这个我从来没跟她们联系过。

我姐姐跟她们认识，就跟我说，这个老先生是中国著名的哲学家，说你要不要去。我后来就说可以呀，她就带我去。去了以后，第一次见贺先生，我就跟他谈了。我问贺先生说，你为什么都是问一些很让我的心里一下子感觉很清爽的、一下子把很多不高兴的事情都忘了的问题。最后他就说，你选一本书，你先拿去读。我就表示说，我也想学点哲学。后来贺先生说，你去找吧。正好他那个书房在文化大革命中，一直被贴着封条，因为他是挨整的。所谓资产阶级反动权威。可是我去找他之前的，可能也就一个月两个月之间吧，可能也就一两周之间。书房的封条就刚被取下来。后来贺先生说，你去找吧，书架里的书你随便拿。后来我就找，先找了几本书，但是觉得一般般。后来就找到了这本《伦理学》。我一看，哎，是贺麟翻译的，就是贺先生翻译的，斯宾诺莎的《伦理学》。再一开篇呢，再一看呢，前面斯宾诺莎写了几个公则，公理，他写的是实体、自然、神，实体就是自性的，就跟神有关，跟自然有关系。我一看这个我觉得有意思。

因为在这之前我也看过基督教的，也跟人借过《圣经》看过，我读那个《新约》福音书，我也很感动，但是确实是，不可能完全进去。但是，斯宾诺莎谈到神，又是自然的，又是跟哲学，跟内在的问题相关的。所以我就跟贺先生说，我就看这本了。贺先生事后，大概是过了两三年，他还跟我说，他就说，当时你一下子选中这本书，我就心里动了一动。我就记得他用了这个词。就是因为，我后来很快就知道，贺先生最喜欢的哲学家，西方哲学家，不是黑格尔。他研究黑格尔最有名，但他最喜欢的是斯宾诺莎。他觉得我一下子就挑了这本书，他就觉得挺有意思的。之后，我就把这本书拿回去去读。实际上，当时我读这本书觉得很困难，因为我当时没有经过任何哲学训练。这本书又是，你们大家自己去读就知道了，它是用欧几里得几何的那种方式写的。公理，公则，推理，然后就从这公理里头推，合乎逻辑的推，推出定理，他就认为是不会错的。所以很难读。

但是因为我有前面那些动机吧，所以还是觉得一定能读出东西来。你就得相信自己，不相信那你碰到困难，你就打退堂鼓了。我觉得当时在工厂里做工，然后我在旁边，因为那个工厂离我家稍微远一些，我就在旁边的农村租了一个小房子。每次晚上就在那个小房子里读这本书。不懂，不懂就反复读。我就劝你们有时候，真碰上真正的好书，老师给你建议的也好，或者说你自己觉得这是一本很好的书。不懂没关系，文字本身你只要诚心诚意，你就自己反复的读，它有些意思自然慢慢就会出来。当然我还有幸有老师，我每隔两个礼拜，我就去他那儿一次，他就给我讲。但是他讲也不是按照文章讲，他往往讲的都是背景。讲斯宾诺莎这个人是怎么回事，他为什么要写这本书。他也就是顶多跟我讲一讲这本书的基本意思。但是对我的启发特别大。斯宾诺莎这个人的经历其实对我启发就特别大。斯宾诺莎本人，贺先生也写有介绍文章。斯宾诺莎就是一个受了特别多的苦的人。一生极其苦难。

他本人就是犹太人，犹太人当时就是最受排挤的人。他的祖上，因为是犹太人，被西班牙女王从西班牙轰出来了。然后跑到荷兰，荷兰当时号称是思想比较自由的，然后，但是因为斯宾诺莎本人因为自己的信仰，他对犹太经典，也就是《旧约》，有他独特的解释。所以在当时的犹太社团里面，又有人揭发他，说他的思想是异端。所以犹太社团的长老们就找他，说你应该改正，你要不改正，我们就把你驱逐出去。他也是经过反复的思想斗争，他就不改，他就坚信自己。最后他就被驱逐了。所以他很惨。因为他本身就是一个受别人歧视的民族的一份子，然后这个民族再来歧视他。他被驱逐出去了。这个世界真的几乎就没有什么地方能容下他了。然后他后来就自己靠磨镜片为生，但是他还在不断追求自己的真正思想，最后写出来了这些著作，影响是非常深远的，无论他的《神学政治论》，还是《伦理学》。当时德国特别有名的极其聪明的大哲学家莱布尼茨都去海牙找他。